在长沙传统丧葬习俗中，存在“喊礼骂鬼”相关环节，但这一表述并非规范用语，其核心是行儒教仪式中的“破狱”“招亡”等法事活动，旨在通过特定仪式超度亡魂、驱散邪祟，体现对逝者的敬畏与对生者的庇佑。以下为具体分析：
长沙丧葬习俗融合儒家礼仪、道教法事与民间信仰，形成完整流程。其中，行儒教环节由礼生主持，通过喊礼开祭进行朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭等仪式。读祭文时，礼生会以抑扬顿挫的语调叙述死者生平，表达哀思，同时包含驱邪祈福的内容。这一过程中，礼生可能通过特定言辞“斥责鬼魅”，其本质是借助仪式语言构建生死界限，既安抚亡魂，也稳定生者情绪。
此外，长沙丧葬中的法事活动（如做道场）常结合音乐、开坛、念咒、诵经等环节，包含“破狱”“解结”“安神”等程序。这些仪式通过象征性动作与语言，旨在打开地狱之门、解救亡魂、安抚冤亲债主，最终实现超度目的。其中的“斥鬼”言辞并非泄愤，而是仪式逻辑的一部分，通过语言力量强化超度仪式的神圣性。
长沙丧葬习俗的演变反映了儒道思想与民间信仰的融合。例如，晚清时期地方大员曾批评丧事“过分隆重热闹”，但这种“喜乐形式”恰是湖湘乐天派精神的体现。同时，五四运动前后已有进步人士呼吁改革旧俗，主张简化流程、缩短葬期、从俭治丧。现代殡葬改革进一步推动火葬与公墓安葬，但传统元素仍以守灵厅祭奠、陵园墓葬等形式存续，形成新旧并存的格局。